庚子之春,万壑松堂茶山之旅开启,首站进入景迈,复走勐海、景洪直至勐腊,周游古六茶山。同行者家敏、亚山等沿途采风,归来整理速写作品,拟《景迈山赋》、《古六山行记》以记之。 《景迈山赋》 夫邦彩云之南兮 蔽长蔭而蕴生灵 去春城以西陲兮 座上古之族群 东临郎章之长流兮 伫庭柏与蜂王 西瞰蒲甘之平远兮 滔滔云海生峦群 蜂王树上段 蜂王树顶部的蜂巢 古老的柏树 云山烟水 纸本水墨 X50cm 家敏绘 斯夫傣邦之新城兮 西双版纳司其土 新城又喻景迈兮 今市普洱乡惠民 景迈示意图 景迈二字自傣语音译而得,意“新城”,曾是西双版纳傣族土司所治的地方。沧海桑田,如今的景迈山,行政地属普洱市澜沧拉祜族自治县惠民乡,地处普洱、西双版纳、缅甸的交界处,布朗、傣、佤、哈尼、拉祜、汉族族群世居于此。 年“普洱景迈山古茶林”成功入选中国世界文化遗产预备名单,年“景迈古茶园”被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位,至此景迈山文化遗产工作已经从地方、部门层面上升到了国家层面。景迈山文化核心要素,涵盖古茶林和传统建筑两大类。 景迈古茶林 卫星地图 景迈山古茶林共计.63公顷(景迈片区.46公顷、糯岗片区.69公顷、芒景片区.48公顷),享有得天独厚的优越环境:纬度、海拔、气候、日月光照、土壤、水系、天然林、民族信仰、人文、农业等等。 景迈山共有14个村落,分为景迈(傣族聚居)、芒景(布朗族聚居)两个行政村。其中翁基、糯岗、芒景上寨、芒景下寨、芒洪已列入第一、二批“国保”“省保”集中成片传统村落。 布傣世袭以村落兮 木构干阑成其居 但见多脊歇山顶兮 起卧篝火一室隅 外覆方鳞缅瓦兮 梁悬匏瓜与弓衣 搏风口兮辨其族 傣兮双角 布朗兮三叉戟 《翁基印象》 4.1cmx30cm 玉竹留青 家敏绘亚山刻 《芒景人家》 30cmx9.4cm 玉竹留青 家敏绘亚山刻 景迈山传统村落是体现遗产地文化的重要载体,民居均由木构干阑式建筑构成。受建材年久老化和潮湿的气候环境影响,民居建成约半个世纪会进行置换更新,最近一次大规模更新于上世纪八九十年代。因地制宜,和合自然是景迈山民居的显著特点。底层架空、歇山顶盖、内置火塘、外设茶台形成核心主流建筑格局;伴随时代变化,装修装饰亦在不断丰富,活态遗产特点展现得淋漓尽致。《景迈山瓦当》 ?21cmx13cm 卢茂森书 亚山刻 此批缅瓦于上世纪末由湖南工人至惠民镇集中烧制而得。 傣族与布朗族民居主要区别在于缅瓦搏风口上方的装饰:傣族多为牛角形,布朗族多为拟“一芽两叶”或茶魂装饰的三叉戟形。 蕉林伫幽 焯焯英姿走红鸡 槐荫影散 月下凤尾映竹篱 槐荫月华图 纸本水墨 57X21cm 熟茶汤做旧 张家敏绘 王星然跋 ? 螃蟹脚又名枫香槲寄生、扁枝槲寄生,寄生于茶类等植物。 ?《景迈古茶林螃蟹脚》 纸本速写 家敏绘 螃蟹脚寄生是景迈山茶园一道独特的风景,同样令人印象深刻的还有景迈人对茶祖帕哎冷的深刻信仰。每家茶农的茶园里,最高大的的茶树,都被称为茶魂树,树下呈放着茶魂和盛有祭品的竹篾小篓子。茶农们采摘茶魂树上的鲜叶前,都要先祭拜茶祖,供奉茶神。每逢春茶时节,家家户户会将茶魂树鲜叶采摘下制成“茶魂茶”,供奉在祖先“帕哎冷”的雕像前,感恩并祈求茶叶丰收。 布朗族族人们世代口口相传,一千多年前,英明神武的族长哎冷带领族人到景迈山重建家园并世居于此,哎冷迎娶傣王七公主,傣王赐姓帕(佛之义)。帕哎冷与七公主带领族人广植茶树、例行祭祀,并给子孙留下遗训:留下金银财宝,终会用光;留下马牛牲口,又担心遭受瘟疫;只有这宝贵的茶树,你们留下并守护它,才是子孙后人取之不尽用之不竭之道。 景迈哎冷山茶魂台 周亚山摄影 茶魂台兮千古意 祖哎冷兮之苗裔 若金银兮有尽时 若马牛兮恐将疫 唯金木以荣滋兮 无尽藏兮相奉迎 《茶祖》 帕哎冷与七公主 纸本插画 家敏绘 茶祖节为布朗族最隆重的节日,景迈山每逢山康茶祖节(农历的二月二十七到三月初一,公历的4月中旬),各族人民欢聚庆典,热闹程度堪比汉族过大年。 在景迈山外,关于茶祖故事的传说还有很多,年代最为久远可追溯到神农氏:《神农本草经》中的记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解。武侯诸葛亮也被很多茶区奉为茶祖,至今尚未发现三国魏晋时期文献对此的相关记载,明清以来,反而出现很多对武侯的描述:编撰于清朝道光年间《普洱府志·古迹》载"六茶山遗器俱在城南境,旧传武侯(三国时蜀相诸葛亮曾被封为武乡侯,又称武侯)遍历六山,留铜锣于枚乐,置铜姆于莽枝,埋铁砖于蛮砖,遗木梆于倚邦,埋马蹬于革登,置撒袋于慢撒,因以名其山……”在攸乐茶山的基诺族传说中,基诺人是诸葛亮南征时遗留下来的后人…… 写生笺纸 熟茶汤做旧 家敏制 竹刻拓片 亚山拓 昭昭日月仑换兮 草木春秋两相宜 是山万千幽隐兮 悠矣 美矣 《古六茶山记》 ?偕卿南游 远尘嚣 雨林春早 千古路迢迢 风雨惊鹭图 纸本水墨 熟茶汤做旧 家敏绘 王星然题 陟彼南山 连峰隐道 回转崔嵬 烟村杳杳 古六茶山图 从国道转象明进入古六山外围,道路便越发曲折起来。 《游山》 锡刻 家敏绘(摹古)亚山刻 就木而憩 春阳煖衣 槚芳洗面 幽遐涤心 樊冗相远 定毓神怡 《翁基的黄昏》 布面油画 李佳笔 《茶舍归来》 布面油画 李佳笔 图写民族特色小茶室,古老的一代歇山式,结构简约,稻草顶。景迈山则多为缅瓦顶。《象明新雨后》 布面油画 李佳笔 《麻黑道中遇雨》 25.5cmx5.8cm 竹刻 家敏绘亚山刻 《高杆古茶》 19.9cmx8.8cm 竹刻 家敏绘亚山刻 《石斛花开》 随形竹竹刻 家敏绘亚山刻 《芭蕉》 8cmx22.9cm 斑竹留青 家敏绘亚山刻 《香蕉》 8cmx22.9cm 斑竹留青 家敏绘亚山刻 《普洱茶记》 清阮福撰 家敏錄 《茶叶写生》题记:茶山延绵苍莽,茶叶一山一味,偶然的会想到想画一画茶叶标本,此次亲历茶山正是很好的机会。然而有意思的是,每一片叶子外观都是独一无二的,无论它们生长在同一片山头、同一棵植株或出自同一类品种,形态各异。“天下没有两片完全相同的叶子。”果如是乎!《茶叶写生》纸本速写家敏绘基因的旅程 叶子知道 灵的逍遥 造物主知道 生命活在一个公式中 一切皆有定数; 生命亦活在一首诗中 万事皆有可能 ?陟彼藓道 层林森眇 茶马沧桑 凭空古望 昼月交息 烟云叙意 云林森眇 纸本熟茶汤 家敏绘 六山之初见? 宛如轻掸历史的窗? 轻盈? 亦厚重? 古六茶山者, 既古, 亦新; 是民族村寨地图一卷, 亦车马蹄印古道一条; 是自然云山烟水香茗一盏; 亦人文兴衰曲折岁月一章。 故事从倚邦老街说起…… (首页第二篇图文阅读连环画) 《六山一老曹当斋》 倚邦老街拾遗周亚山摄影“道本亡端,栖形感类”,此字里图间,凿古叩远,形意交融,所寓所指,味尽沧桑。六山中最是此狮,自睹觥筹百世,痛饮霜月万壶。普联清款一众狮子中,倚邦老街这对最为圆壮,却也最显破败。 《了空》 18cmx8.5cm 玉竹竹刻青 家敏绘亚山刻 《渊卧》19.5cmx6.5cm老煤竹刻青家敏绘亚山刻《叩古》倚邦老街砖残片亚山刻《物性》老煤竹竹刻亚山全手工老煤竹竹刻书拨亚山全手工《听雨》老煤竹茶盖置亚山全手工周亚山全手工茶则《行者无疆》建水陶阴刻阳填小酒壶家敏绘矮脚马陶章印钮建水紫陶家敏制瓦竜行纪念壶建水陶阴刻阳填茶壶家敏绘陶坯 元素拼配作品,云南陶泥拼仿石瓢拉坯;爨体书瓦竜拼白描绘龙图《图腾壶承》建水陶阴刻阳填壶承亚山绘此件为纯云南元素装饰本土陶器,搭配紫砂掇球壶时,颇显民族与汉文化交融之气息。《青崖》纸本设色家敏绘太白诗云:别君去兮何时还且放白鹿青崖间?须行即骑访名山易武云海噫 仑转玄虚 象心千万 尽作一壶饮 国画槐荫茶醉图 ?文案:张家敏编辑:周亚山万壑松堂 文化 ngwenhua长按
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