谢赫论画以“气韵生动”为第一，韵之美即意韵之美、格调之美、内在之美。在建水陶艺术之中，无论形之美、色之美、质之美、饰之美、工之美的个体如何完备，其最终目的都是要到达工艺技术和艺术内涵高度和谐统一的意韵之美。所谓意韵，是建水陶器物散发出内在气质，是艺术家将个人情感与建水陶之物性贯通交融、互为彰显的性情表达，它体现着创作者的审美感悟和人生哲思，它所创造的形象极富启示性，为观赏者营造出另一个审美再现的心理空间。

古人于物之道在于“问学采真”，有十供之好：读义理书，学法帖子，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶，等城观山，寓意弈棋。人之才智必有所托，人之性情终有所寄。建水陶取自泥土，本真自然；不施釉料，拙朴天真；可书可画，能寄幽情；受以煅烧，不弱反坚；砺石打磨，光洁如鉴，这些都与我们追求自然、和谐、圆融、文雅、刚毅、通达的意韵之美和人生理想相契合，它代表着东方民族于物、于人、于天地的本质认识。在观赏、把玩建水陶的不觉之时，也成为了体悟自然之道和人生境界的过程。技以载道，道器合一，韵之美是内容与形式、工艺与艺术、器物与观念、外在与内在的美的统一，它是建水陶艺术的美之核心。

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建水紫陶

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