走在建水古城的大街小巷和团山、新房等古村落，可以看见许多精美的大门。这些已有上百年历史、装饰上应用多种文化要素、视角上有极强美感的门楼，民间称之为“花大门”。它作为屋主出入的主要通道，是一个家庭的“脸面”，也渲染着一个家族的尊贵，显示着主人的财力和家族的势力。

团山皇恩府的大门，原汁原味地保留着旧有的风韵（普荣峰摄）

过去时候的建水，宅院大门的选址十分注重朝向和地形的利用。据说建大门之前，要请风水先生测定风水。其大门的坐向，结合建水阳光充足、气候炎热、雨量丰沛的特点，最佳的朝向是坐北朝南。一些受地形限制的人家，大门伸出外墙并扭转一定的角度，就是根据风水的需要，择吉向而建。

朱家花园的大门

砌石脚、立门架之日，要择良辰吉时，祭拜天地，鸣炮示庆。有的人家还在门前立一“石敢当”，以示避邪镇妖，求得心里上的平衡安慰。建好后的大门内，立一块屏风，在视觉上起到隔断视线、心理上起到遮蔽私秘的功能，满足了宅院含蓄美的要求。根据专家学者的研究，建水传统民居的门楼，可分为简式门、复式两种：

县城的黄锦民宅大门，高大雄伟、雕梁画凤

简式门楼的规模较小，装饰简单朴素，多见于普通人家的小型宅院。有的在房屋一侧单独开门，有的直接在院墙上开出门洞，砌出凸出门外的门楼。后一类门楼的制式较有特点，它广泛地应用于彝族土掌房与汉式民居结合的合院建筑，具有浓厚的地方特色，是中原文明与滇南山地文明交融的典型范例。

复式门楼常见于建筑规模较大、形制级别较高的宅院。建筑采用木结构，进深通常为二至四架檐，形制上分为三段式、五段式门楼。三段式门楼又称“三叠水”，有“一字形”“八字形”两种。“一字形”的门楼，是指门和墙都在一条直线。

“八字形”的门楼是在门的两侧砌成约45°的墙体，使整个大门形成一种良好的内聚感。无论是“一字”还是“八字”形门楼，出入口部分两侧都砌筑有突出的门扇和门墩。

县城谢家大院的五段式大门（李世凤摄）

五段式门楼又称“五叠水”，由三开间门楼和左右两侧的八字墙共五段组成，是建水民居合院最高规格的大门形制，气势宏伟，多用于官绅富豪之家。这些绚丽精致、彩绘留丹门楼与其它门楼相比，显得气势雄伟、高大挺拔，也把建水传统民居的门楼建筑推向了一个历史的高峰。

以木石砖瓦为建筑材料的大门，是建水传统文化价值的重要载体。它的每一块砖，每一片瓦，每一个木石构件，都体现了实用与艺术的高度统一。青石雕成的须弥座，雕刻着狮子、大象、麒麟、马鹿等动物图纹，其巧妙生动的构图，呼之欲出的神态，使整个座基充满勃勃生机。

新房老民宅的大门，因受依地势限制，建得十分别致。（普荣峰摄）

屋檐下花枋雕刻的图案，称得上是家族的族徽，包含着家业昌盛、子孙兴旺、合家欢乐，平安消灾的理想追求和人文精神。如被称为“滇南大观园”的朱家花园的大门，就是建水传统民居大门的代表之一。其三重花枋的第一层，透雕出一道龙门，其下汹涌澎湃的水流中，几尾游鱼竞相逐浪腾跃，天空中两金龙翱翔自如，寓意为“鱼跃龙门”和“鱼龙变化”；第二重檐坊上镂出“旭日东升”图，空中还飞翔着四只喜鹊，寓意为“四喜临门”“蒸蒸日上”；第三中檐坊上镌刻着佛手、桃梨、宝瓶等，象征着“福禄寿”。

特别值得一提的是大门的“八方交”斗拱。这种由八片横拱相交组成、八个方向出挑的装饰构件，形态各异，如同美丽的花篮，增加了大门的观赏价值。砖雕均为砖模制成的花砖，主要用于装饰大门的边框和墙裙。花纹有“缠枝莲”“三级连升”等，并以其显示家庭或家族的发迹史迹，显示出一个个家族曾经张扬过的气派和繁华。

在建水众多的宅院大门中，曾家大院的大门与之相比，略显朴实

在过去的岁月里，建水一些书香世家的门楣上，都悬挂有“翰林”“岁进士”“武魁”之类的匾额。门框的两边，刻写着体现家族文化、追求事业、人丁两旺的对联，彰显出宅邸主人的社会地位、文化品位、生活信条和理想信仰。

团山张家花园一进院的大门，代表了建水民宅门楼的一种类型

比如县城东林寺街王姓人家的大门，原在门楣上挂有“大夫第”的门匾，门框两侧则刻“北阙恩光荣两晋；南都春色映三槐”的对联。其上联所说的是王氏祖先的荣耀，即晋代琅琊临沂人王羲之父子。下联中的“三槐”，指王氏的三槐堂。对联借用两个典故，颂扬了本姓氏历史上杰出的人物，衬托出了家世的显赫。再如团山村的“皇恩府”，上悬“皇恩旌表”匾额，两侧刻题的“大启万年新世界，恪遵百忍旧家声”，以其朴素而精辟的哲理，突出了张氏家族“百忍”的堂号，张扬着家族的历史源流，反映出张氏族人为人处世、理想信仰的道德准则，成了一部文字简练的“家庭教科书”。

无论是建水古城还是乡村的老宅院，每一家的大门一般不会紧邻街面，而是在宅院的大门前留出一块砖石铺设的台面，设有夹杆石、栓马桩、石条凳等，形成进入宅院前的一段缓冲空间，供宾客驻步、停车马，同时也是主人迎送来往宾客、拘礼寒暄的场所。

县城新桥街的朱光家宅门口，保留着两对夹杆石（汪致敏摄）

今天，随着城镇化进程的加速，毫无个性的水泥房子覆盖了曾经久远的历史痕迹，带有时代印记的老宅院已在岁月的洗礼下，渐渐苍老，褪去了早年的奢华。经过年久日深时光濡染与渗透的门楼，已卸下光荣的历史使命，惟有花坊上“书香世第”“鲤跳龙门”“三级连升”“富贵牡丹”等图案，以及隐约可见的对联，还暗喻着主人读书或习武的爱好，还能猜出主人发家的经历和主人良好的文化修养。

可以说，老宅院的大门作为建水文化的一个符号，不仅是建水古代建筑水平和生活方式的反映，也是建水经济、伦理、艺术以及风土民情的文化折射和凝聚，也是建水士大夫阶层生活理念、生活方式的体现。

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