文能安邦，武可定国。中国历史上，每一个王朝都把“安邦定国”作为治国兴邦之道。当统治者的触角延伸到遥远的西南一隅，建水这座汇集了无数中原移民履迹的边陲之城，便有了大兴土木的历史印记。

建文庙、传儒学，建武庙、达忠义，建书院、兴文教.......一座千年古城，盛不下满满的历史记忆与文化信息。当时间的长河在静默中流逝，当岁月的手指抹去了众多物化的历史符号，建水便显得格外的幸运。行走古城，街街巷巷深处、雕梁画栋之间，每一个细节，都是解读建水文化的神奇密码。

武庙街

与先师相守

当北方军队的入侵打破了南方一直以来默默守望政治、恬淡耕耘家园的格局，当北方统治者带来了自己的王朝、官吏和先进的思想和哲学，以华夏文明来同化极边之地的“蛮夷”之民，边陲之地的建水，以一种少数民族的彪悍而又淳朴的姿态，平静地承接着以儒家为主导的华夏文明带来的挑战。

两种文化的巨大落差，所产生的效果是中原文化与边地文化以惊人的速度实现了奇妙的融合。千百年来，无论古老的建水历经多少磨难，文明在这里没有断层，风骨铮铮。

建水文庙，无疑是这种文明的重要的传承者和造血者、输血者。

但今天，当我行走在与文庙一墙之隔的武庙街，我的目光和心事都从先师孔子的身上收回，想到的是另一个人，另一些事。冬日的暖阳下，武庙街显得格外的寂静。偶尔一两个老人缓步而来，迈着生活的脚步，拖沓而慵懒，代表着小巷深处老建水人的生活常态。红墙内外，一边是泛着白光的青石小巷，一边是浩大的文庙泮池，残荷点点，清波微澜。

武庙

与武庙街上的武庙相关，我想到的这个人是关羽关圣公。关羽的故事毋须多言，民间尽知。这是民众信仰中一个顶级的偶像人物，粉丝众多。一如孔子的“仁义”，关羽的“忠义”同样受到历代君王与民间百姓的尊崇，众多的寺庙里，都供奉有他赤面长须、剑眉目张、大刀长舞的形象，可谓英俊逼人、威仪万方，正是人们心目中忠贞勇武的形象代表。历朝历代，榜样的力量都是无穷的。

时代需要推出一个个感动中国式的正能量形象，但象关羽这样数百年热度不减，受到建宫立像、香火叩拜的人物，又能有多少呢？据说，关公作为忠义的代表，与作为智慧代表的孔子，其丧葬的等级是最高的，称之为“林”。在民众的心中，“忠义”两字，何止千钧！

文庙与武庙相存相守，先师与关圣公相依相望，都是国家意志与民众偶像崇拜的必然。武庙街因武庙得名，也因此充满了质感和想象力。

武庙春秋

多年以前，我曾无意当中去过武庙街上的武庙。在我的想象中，既是武庙，就应当看得到关公，看得到与文庙一样阔大的庙堂，鼎沸的人声，至少会有人专注于管理，供奉着人们心中的这樽人神。自古忠孝节义，文武两全，文庙当中不是也有文臣的“礼门”，武官的“义路”吗？

武庙是应该有着和文庙相同的地位的，也是中国传统文化的一个重要组成部分。但是我的眼前一片断垣残壁，庙的感觉全无，随处搭建的房屋，杂乱无章木材侵占了里面大部分的空间。武庙大门还在，上面书写的却是“建水县木材加工厂”。人们对于“忠义”的敬仰也还在，武庙的轮廓却已经模糊了。

武庙

武庙未能如文庙一样延续曾经的鼎盛，自然是一种遗憾。这座明代建筑，在明清两代也曾倍受追捧，多次垂危均在地方士绅、官方和民间的联合下得到有效的修缮。尤其是清雍正年间，关羽及其父亲、祖父均得到追封，地位升到公爵，是真正的光宗耀祖。关羽更是被褒封至“武帝”。

在这样的背景下，康熙、雍正、同治、光绪直至宣统年间，乃至到了民国，武庙一直是受到







































北京中科医院荣获品牌影响力企业荣誉称号
福建白癜风医院

转载请注明原文网址：http://www.jianshuixzx.com/jsxxw/2619.html