第期

政协华宁县委员会文史委编

非鸟文化创意设计作品

（）

主 　　编　张　平

执行主编　向仕学

（内部资料）

成本价：.00元/套（3卷）

华宁县与宁州

县政协文史委

华宁县，即元明清时期的宁州。本来这是毋庸赘述的，但前者，在省内却往往不如有的县为人们所熟知，而后者却被误解为两晋和南朝时宁州之州治所在地。云南人民出版社出版的《滇南本草》第一卷第页载：草果药（良姜）“产于宁州薄溪石山”，于同书第页注宁州为今曲靖，而“薄溪”乃古之“婆兮”，即今之盘溪却未予解释。昆明市文化局编注的《历代诗人咏昆明》中所选明人王元翰和清人刘大绅的诗，却将王、刘的籍贯误为曲靖；马子华先生在其《云南历史人物逸事》中，又把刘大绅的籍贯误作晋宁；上海辞书出版社出版的《中国近代史词典》，也将清末民初的朱家宝释作曲靖人。其所以出现这种情况，实因华宁县僻处一隅，往往为人们所不识，故偶一涉及华宁县过去的人和事，若不深究，稍一疏忽，便误作显焉者罢了。谚云：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”这是一种正常现象，明乎此，也就不足为奇了。因为对于古今地名考释，那是属于历史地理学的范畴，要考核得十分准确，那实在是一件不容易的事情。值此全国各地兴修地方史志之际，我们不揣冒昧和谫陋，参照一些历史文献资料，将华宁县的沿革作一点粗浅的介绍，供同志们参考并不吝赐教！

华宁县的历史是很早的。汉武帝元鼎六年（前年）曾设毋单县，属益州而隶牁牂郡。蜀汉和南朝时，县仍旧，更隶建宁郡。晋成帝司马衍（～年）分兴古设梁水令，与郡俱立，即郡县机构所在地同设于今江川之旧州。唐高祖李渊武德元年（年），开南中，置南宁州，仍设梁水县。武德七年（年）析南宁州置西宁州（今华宁、江川等地）。唐太宗李世民贞观八年（年），改为黎州，领县二，即梁水和绛县（今华宁、江川等地），隶戎州都督府。南诏、大理时期为宁部，爨蛮酋阿机以浪旷（今江川之浪广）割与宁酋豆圭。元宪宗蒙哥四年，即宋理宗赵昀宝祐二年（年），宁酋内附。宪宗五年（年）立宁州万户，领嶍峨（今峨山）千户、马笼（今新平）千户。元世祖忽必烈至元十三年（年），改为宁州（今华宁县与通海之兴义村、义广哨和香树营等地以及江川之路居、雄关和大街一带），华宁县历史上称宁州之名自此始，隶临安（今建水）路。旧领三县：通海、嶍峨、西沙（城址在今华宁县城西北半里许之下村）。元英宗硕德八剌至治二年（年）十二月丙戌，并西沙县入宁州，领县二：通海、嶍峨。明太祖朱元璋洪武十五年（年）二月和三月先后将通海、嶍峨划出，州、县分别直隶临安（今建水）府，清因之。其疆界范围，据《临安府志·宁州图说》介绍：“环临皆以山为界，宁州独北联抚仙、星云，西控杞湖，东跨盘江。盖以水为界焉。”民国十年（年），黎县劝学所造报的《黎县地志资料》对其疆界道路亦云：“东至弥勒县界30千米，南至建水县界35千米，西至河西县界20千米，北至江川县界25千米，东南至阿迷州界40千米，西南至通海县界17.5千米，西北至江川县界25千米，东北至河阳县（今澄江）界25千米。”这便是华宁县在年前历史上宁州的疆界情况。

公元年，孙中山先生领导的辛亥革命取得成功以后，建立中华民国。元年（年），废州改县，始改宁州为宁县。至此，宁州之名，在华宁县的历史上已经沿用了年了。继因同名重出，二年（年）四月，更黎县，迨至二十一年（年）四月，再改黎县而为华宁县。

华宁县的由来

政协文史委辑

编者按：华宁县的命名，迄今只有50多年的历史，为了便于大家了解其命名的由来，现特从云南省档案馆全宗ll、目录12各卷内将有关材料辑录如下。标点段落为编者所加。

一

一件，呈复遵令拟改县名三个请核转由。

呈为呈报事。案奉

钧府第八八八八号训令开，案准

内政部第一零四号咨开，案奉

行政院第九一号训令内开：

第四次国民政府会议，关于戴委员传贤、胡委员汉民提议察哈尔、哈尔滨两地名均系土名译音，似宜改为汉名，以昭统一一案，除原文邀免全录外后开，仰该县长迅即遵照办理，并将遵办情形具报查核，切速勿违，此令！

等因奉此，遵即转令第一区公所暨建设、财政、教育各局召集地方士绅议拟具复去后，兹据区公所区长张秉钺、建设局长马自蕃、财政局长关鸿勋、教育局长王炜才等会呈称：奉令前因，遵查黎县原名宁州，民国二年废州制改宁县。越一年，前内务部改正各省县名，以黎县县名与甘肃省之宁县重复，查考沿革，黎县在唐时为黎州，故又改称黎县。部令公布之初，绅民窃以县名为代表县治符号，名之雅俗，原无关系，惟查“黎”字之义为黑，似属黑暗尚未开明，且苗、瑶、壮、黎，黎为彝族中之一种，似此名称之不适当，自不能不另请更正。

奉令前因，遵即集合各机关员绅会议，佥谓县名不雅，应请更正。至拟改名称：有谓华盖山为黎县主山，山上有宁寿寺，为县中名胜，拟即根据于此，定名为华宁县；又有谓浣江河在城西1.5千米里许，其源出甸苴关，河流灌溉甚远，拟本河流定名为浣江县；又或谓县城旧日有宁阳书院，培养英贤，人才辈出，拟本此命名为宁阳县。

以上所拟三个县名，均属允协，依照前案，拟具地名三个呈请择一圈定。经众议决，一致赞同所有遵令议拟改正县名呈请核转各缘由，是否有当？理合备文呈请鉴核转呈指遵等情前来。县长复查所呈拟改三个县名均属妥协，理合具文呈复。

请祈

钧府俯赐核转谨呈

云南省政府主席龙

黎县县长刘名昭

中华民国二十年五月二十八日

二

云南省政府指令第九九五一号

　　令黎县县长刘名昭

呈一件，为呈报拟定新名签注意义请祈核转由。

呈悉，此案既经该县长令据该属第一区公所暨建设、财政、教育等局召集地方士绅，拟定县属新名，签注意义，呈由该县长核明呈报前来，核查所属华宁、浣江、宁阳三名，除宁阳一名与山东省宁阳县县名重复外，其余二名均有根据，当于八月十八日提经本府第二五三次会议议决，采用华宁一名在案，除汇案咨部转呈核定再为饬遵外，仰即知照。此令！

主席龙云

代理民政厅长袁丕佑

中华民国二十年八月二十四日

三

　　内政部 　　咨 　　 　　 　　 　　 　　 　　民字第一七五号

为咨达事，案查前准

贵省政府二十年（年）十一月二十六日第二号第九九八九号咨，以阿迷县名系土名译音，毫无意义，拟改为开远县；黎县名称，词欠雅驯，拟改为华宁县，均经省府会议议决，咨请转呈核定等因到部，经本部并案核议，转呈

行政院鉴核在案。旋奉

行政院二十年（年）十二月三十一日第五一零八号指令开，呈悉，查云南省拟将阿迷县改为开远县，黎县改为华宁县，既经核明可行，所拟县名亦尚妥协，自应准予照办，已转呈

国民政府鉴核备案，并请将该两县印信饬局改铸颁发矣。仰即通行知照。此令！现续奉

行政院二十一年（年）一月二十二日第二二八号训令开，案查：前据该部呈报核议云南省政府咨请改阿迷、黎县两县名称为开远、华宁到院，当经指令准予照办。一面转呈备案，并请将该两县印信饬局改铸颁发在案。兹奉

国民政府指令内开，呈悉，准予备案，该两县印信，仰候转饬铸发可也。此令！等因奉此，合行令仰该部知照。此令！各等因到部，除呈复咨行外，相应咨达查照，并饬属一体知照。

此咨

云南省政府

中华民国二十一年二月　日

四

一件，遵令改用新县名为华宁县更改日期呈请备案由

呈为呈报事。案查：前奉

省政府令准

内政部咨，各县县名如有土名译音，或词欠雅驯，应有更改之必要者，由各该县长遵照妥拟新名三个，签注意义，呈候核转等因。遵查职县原名黎县，“黎”字字义似欠雅驯，当经集绅会议，谨拟新名三个，签注意义，呈请核示在案。兹奉省政府第六九四号训令略开，查前据该县长拟定新名请予核转前来，当经本府会议议决，拟将该县名称改为华宁县，并咨请

内政部转呈核定暨指令各在案。兹准咨复黎县照准改用新名为华宁县，除该县印信俟颁发到省又再转发，现在仍饬暂用旧印，以资信守暨分令外，合行令仰该县长即便遵照改用新名，并将更改日期具报查考。此令！各等因奉此，遵于四月一日改称新名为华宁县，除分呈外，合将遵令改用新县名称、更改日期具文呈报，请祈

钧部鉴核备案。谨呈

讨逆军第十路总指挥龙

华宁县县长刘名昭

中华民国二十一年四月一日

云南人为什么称湖泊池沼为“海”

张士儒

滇谚云：“一汪泓水便是海，万仞高山只算坡。”故“海”之义仅指湖泊池沼而言，它与汉语“海”之本义迥然有别，与地理学所谓“海”的含义也不一样。明代顾养谦在其《滇南纪胜书》中云：“滇人称水所汇，无论大小皆曰‘海’，而地稍下无水亦曰‘干海’，长草则曰‘草海’。”邓渼诗自注云：“滇俗潴水处皆称‘海子’。”清康熙间人倪蜕于《滇小记》中亦袭用邓说，沿用邓语。与倪蜕同时代的吴自肃也在其《滇中杂诗》中云：“勺水皆称‘海’，平洋却道‘川’。”盖纪实也。乾隆间，云南人师范在《滇系·杂载》中也说：“水称‘海子’”，“土俗方言也”。戴孙《昆明县志》卷九《方言考释》中亦云：“积水成潭曰‘海子’。”民国初年，石屏袁嘉谷也在其《滇绎》卷三中说：“滇人名潴水曰‘海’，实为习俗之使然。”

《明史·地理志》卷四十六云：“南有剑川湖，俗呼‘海子’。”《元史·地理志》卷六十一云：“夷谓‘海’为‘惠’。”《新纂云南通志》卷六十六《方言考》一云：“海，东川彝谓之恒，丽江彝谓之憾。”故云南方言谓湖泊池沼为“海”的由来已久，它乃是彝语“◎”或“”的译音借词，读（×Y-l），现在的彝文工作者，一般按云南方音多译作“赫”或“黑”，但也偶有译作“恒”的，姑不论“惠、恒、憾、赫、黑”，均为彝语“◎”或“”与汉语“海”之谐音也。

征之文献，考其本源，早在东汉和两晋时期，晋常璩《华阳国志·南中志》云：“胜休有大河‘从（按：即“纵”的假借）广百20千米，深数十丈。”又郦道元《水经·温水注》：“梁水上承河水于俞元县而东南，经兴古之胜休县。”“河”即彝语“◎”或“”的译音，“大河”和“河水”之“河”，乃湖泊之义，亦即“大湖”与“湖水”之义是也，其音与今天的直译作“赫、黑”相符，故实非汉语“河”的本义。迨至唐代，彝语的“◎”或“”的译文已由“河”变之而为“海”，而且，“海河”并用，这恰好说明乃是彝语“◎”或“”的译音由“河”向“海”的过渡，这当是人们已觉察到湖泊毕竟不像河，倒有点类海的缘故吧！《新唐书》卷四十三《地理志》七云：“曲江……又经通海镇百六十里渡海河、利水至绛县。”这里所谓的海河，研究者多指的便是通海县的杞麓湖。自唐以后，“海”作为彝语“◎”或“”的译音借词便取代了汉晋时的“河”而沿用至今，在云南省的地图上也仍然标有“程海、洱海、阳宗海”等字样的湖泊名，若按云南方言直译，“海”字自当写作“赫”或“黑”，但因汉字是表意文字，若将彝语“◎”或“”直接译写作“赫、黑、河、恒”等，仅音存而义非，实不相宜。所以，唐人以“海”代之，不仅音近义似，而且两全齐美，二者可以得而兼之也。

回族礼俗四则

赵振纪

回族又称回回，是我县世居民族之一，长期与汉族杂居，虽然在住房、服饰、语言等方面与汉族大致相同，但在信仰和其他很多礼俗方面，却保持着自己的独特风格。肉食方面，他们以牛、羊肉为主。忌食猪、马、骡、驴、狗和猛兽的肉；忌食动物的血和自死动物。喜喝茶，一般不抽烟喝酒。在宗教生活和民族内部还保留着一些波斯语和阿拉伯语词汇。

回族信仰伊斯兰教，教徒称“穆斯林”。伊斯兰教的经典主要是《古兰经》。这个民族勤奋聪慧，沉毅勇捷。主要节日有开斋节、古尔邦节、圣纪节等。除婚丧嫁娶与汉族明显不同外，还有生礼、割礼等。

婚礼

过去，回族的婚姻是遵照教规进行的，不分贫富，但讲究品德才貌，以父母和长辈的意见而定，凡男女私自接触谈情说爱都是不允许的。如果不听从父母之命，则是违背天命。

现在，男女青年多为自由恋爱，但需媒人牵红线，男方必须登门求婚，女方父母热情接待，开怀畅谈。在畅谈过程中，如果女方父母听出说话不诚心，言过其实，认为不妥，但出于礼貌，往往就婉言谢绝；一旦表示同意，男方就选择日子，亲自用盘子抬着够6个人吃的月饼送到女方家，表示对这件婚事满意，女方则亲自送给男方一双手工精巧的青布袢白布底鞋子，表示自己爱慕之心。

结婚的仪式是由阿訇主持举行的。首先男女双方要念《里科哈》，即《配婚经》。意思是：真主啊，感谢你的恩典，成全他俩的婚姻。同时，新郎要当着阿訇给新娘一定的钱，以盟誓结为夫妻的永恒。《配婚经》念完，共同捧双手喊“都哇”（即双手抬至胸前，向真主祈祷，感谢真主忠诚相配）。

结婚这一天，把已经准备好的嫁妆随新娘过门时，有的乘花轿、有的乘车、有的步行，还要感谢真主赐给良缘，并祈求真主赐给贵子。

结婚后3～7天内，都必须早起沐浴做大净（洗全身），以诚意身体的净洁。新娘到婆家3天后就要开始操劳家务，希望以自己在娘家学到的本领，尽量得到婆家对自己及父母的赞扬。

丧礼

回民凡属正常死亡的称为“归真”（即归还真主）。断气前，未死者要念“清真言”，如果自己不能念，则由亲人或阿訇代念。死后由阿訇念“拖合”（即超度亡人的一段经）。死者尸体反对过久停留，一般头天死第二天就要送出埋葬。出葬前，专有教门好的4个人为死者洗全身，用3丈卡方（即白布）由口至面部到全身缠裹，头戴白帽，分里外两层。4人围绕尸体转香入“经匣”（放尸体的木盒），再抬入清真寺经阿訇站拜等手续后开始送葬。坟宽1～1.5米，深2米（称“天井”），转入穴洞，尸面朝西（称面对天方——麦加），然后用石板和草饼掩盖穴门，用土堆坟为长方体。

回民死了以后，亲属要根据家境情况，为死者做一定力所能及的“雨司江”（经钱），有困难的则互相支持，大家认为天下穆斯林是一家。送葬时，听见清真寺的钟声一响，在“响礼”（中午礼拜时间）前，送葬的人就前往等候，特别对年长和德高望重的死者，争先恐后轮换抢抬经匣，一直送到目的地。

3天后，要追念死者，做“油香”（一种用香油炸的面食）；7天请阿訇开《古兰经》，宰牲请客。40天、天、周年都分别请阿訇念经，祈求真主饶恕死者生前的罪过。这样，才算对死者应尽的责任全部结束。

生礼

回族婴儿出生3～7天，要请阿訇为孩子起经名，这是信仰伊斯兰教的必须手续。阿訇根据性别，将崇高的圣人或圣女的名字选出一个告诉家人，待孩子明事后再把其经名告诉孩子牢记，以显示信仰真主，是默圣的教生。

割礼

男孩成长到10～15岁时，按照教规都要举行割礼“海塔乃”或“损勒”（即割生殖器的包皮），表示孩子长大成人以后，可以承担国家和家庭的义务，履行宗教功课的时候到了。手术是由有专门知识、技能和实践经验丰富的宗教人员施行。手术后，家长煮上几个红糖鸡蛋给孩子吃，以示供给手术后的营养，确保健康。

非鸟文化创意设计作品：

吉成木丁／著

出版社：云南民族出版社出版

ISBN：-7---9

版次：１

包装：平装

开本：32

出版时间：年7月

定价：.00元（全10册）

澄水/著

出版社：云南人民出版社

定价：30.00元

ISBN：-7---8

普辉/主编

出版社：云南人民出版社

定价：32.00元

ISBN：-7---5

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　加







































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