点击题目下方红河旅游，了解更多旅游资讯。「云南旅游新方向，云上梯田，梦想红河」

责编

若水

.10.31

来自弥勒的自述

十月已经走远

未来还未前来

大家好，欢迎收听FM弥勒旅游

我是今天的主播小弥

今天要和大家分享的是

“如果弥勒会说话，

他将用怎样的口吻讲述自己过往的故事”

下面，有请出今天的讲述者——弥勒

大家好，我是今天FM弥勒旅游的讲述者，我的名字叫弥勒。

初听我的名字，很多人都会联想到那个笑意盈盈的弥勒佛，或是锦屏山上的弥勒寺。然而我想说的是，其实我的名字来自于弥勒古代一个部落酋长，是由酋长名字演化而来的。想必很多人都还不知道这个小秘密吧！

唐代以前，我的名字并不叫做“弥勒”，那时的人们把我称作“同并”“毋单”“律高”。这三个地区连接起来，就构建起了我现在的样子（弥勒市的大部分地域基础）。

公元-年，唐天宝年间，因为战争，原居住在滇中地区的幺徒蛮不得不背井离乡，其中裔中有一个名叫“弥勒”（在弥勒彝族民间口中传，有称弥勒的有称木勒的，也有称味热的，还有叫母勒的，只是在大量的史书文献中，都音译成弥勒）的酋长带领其部落来到了我的身边，“得郭甸、巴甸、步笼而居之。”这个部落，因首领名而被其他部族称之为弥勒部。

在首领弥勒的带领下，经过对弥勒土地、水利、森林等资源的开发和利用，弥勒部结束了当时其长期无常处的游牧生涯，开创了定居农耕的新时代。其经济、文化都得到了空前的提高和发展。

同时，各地区、民族之间的经济交往逐渐频繁，弥阳、矣勒、竹园、十八寨的集市在当时已日益活跃。就这样，一个强盛的弥勒部落出现在了滇中南地区。

我可没有说谎，弥勒部定居弥勒的这段历史，有大量的文史资料记载。如《元史地理》载：“弥勒州载路南（指广西路，今泸西），昔些么徒蛮之裔弥勒得郭甸、巴甸、部笼而居之，故名其部曰弥勒。”

《大明一统志》说：弥勒州......宋时为些么徒蛮之裔据其地，号弥勒部。《寰宇通志》记为：“昔些，么徒蛮据启其地，号弥勒部。”

清康熙《弥勒州志》也说：“弥勒......宋弥勒部些莫徒蛮有名弥勒者，居郭甸‘巴甸、布笼等处，故名其部曰弥勒。”而乾隆《弥勒州志》则进一步考证为：弥勒“唐昔些莫徒蛮之裔弥勒居之，故名其部为弥勒部”。

到了大理国后期，弥勒境内除了弥勒部，还先后出现了裒恶部、吉输部、部笼部、阿欲部等部落。历史上的这些部或甸都在进县境甸溪河一带。裒恶部居住于今竹园、朋普、巡检一带，宋、元、明时为傣族所据。

吉输部位于今吉山弥阳和县境西北半山区，史书记为“吉双”或吉山，现在境内尚有部分彝族仍然自称自己为“吉输泼”，新中国成立后他们被区分为彝族支系白彝。部笼即今东风、新哨、弥东、东山一带，境内有布龙、铺龙、普龙等古地名。

图：弥勒彝族服饰

布龙官家山土司遗址即是部笼的发祥地，其世袭土酋昂氏直到明成化时才被改土归流。阿欲部主要位于今弥勒地区西北一带，这里有山名阿欲，书载为“阿夷”或“阿育”，现为阿细彝族聚居的西山一带。这些部族沿甸溪河而居，自然形成部落群体。

在世居境内得东爨乌蛮后裔-----彝族黑彝人中，有一首古歌，唱出了从古今至今彝族各支系的分布情况：木勒阿细秋，博些阿车秋;古底博补摆衣秋，开开尼苏秋。翻译成汉语，那就是弥勒这些地方是阿细泼开发定居之地，盘溪五山一带是阿哲泼开发定居的地方，竹园、朋普这些地方是远古傣族摆衣人开发的，十八寨是彝族黑彝族开发定居之地。

元至二十七年（）年，弥勒千户总把改为弥勒州，隶广西路。从此，弥勒州取代弥勒部，正式成为中央集权管辖的一个行政地名。乾隆三十五年（），广西府改直隶州，弥勒州改为弥勒县。

至于弥勒寺，建于明天启六年（年），因寺内塑有弥勒佛为供奉主佛而得名。《新篡云南通志》有载：“天启六年有僧如玉得地锦屏，募资兴建弥勒寺，州内佛教盛行。”

从大量的历史文献以及今天弥勒地区一些地名、人名的考证，不难看出，在弥勒这块土地上，因先有弥勒酋长，而后有弥勒部，在后有弥勒州，随后有弥勒市，后则有弥勒县，现今为弥勒市。

这就是我的前世今生，你了解了吗？

好的，非常感谢“弥勒”给我们分享了他的故事

在时间的长河里

那些过往的昨天，犹如沉浮的沙粒

每个人都是故事的主人公和创造者

感谢收听今天的弥勒故事

我是电台DJ小弥，我们下期再会

来源：弥勒旅游

领导说了！

您点一个，

小编的工资就涨五毛！

各位小伙伴，红河旅游的投稿邮箱已经开通，欢迎各位帅哥美女积极来稿哦！

投稿邮箱: