说说那些建水传统民居中楹联的那些事

建水传统民居宅院文气绵延，凡门户必有匾额，凡堂必有楹联。其内容集贤哲古训，采古今名言，颂山川之壮美，铭处事之学问，咏鸿鹄之大志，充满着浓郁的文化气息，表达了屋主人借盖房的一生一世之良机，在建筑物上建立起一种家族内部的对话方式。

今天我们就来探知一下建水传统民居中楹联里的那些事吧~在建水大型传统民居宅院中，大部分门楣上都写着楹联。如朱家花园内院的门洞上，正面镶嵌“谨言慎行”，背面刻有“循规蹈矩”题词。题字虽字数寥寥，但意境深远，既告诫后人做人做事要遵循一定之规，与当时的社会要求相对应，又时刻警醒每个人所迈出的每一步，务须慎重。其被凿刻于木石间的工整精妙的文字，在广远的背景里熠熠生辉，堪称一绝。把历史上本姓氏的名人事迹写入对联，以此彰显家族深厚的历史和文化渊源。如建水东林寺街的王姓人家雕刻的楹联：北阙恩光荣两晋；南都春色映三槐。上联所说的是王氏祖先的荣耀，即晋代琅琊临沂人王羲之父子。下联中的“三槐”，指王氏的三槐堂。相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝见天子时，面向三槐而立，后来就以三槐比喻三公。北宋王佑在自家庭院中种有三棵槐树，说：“我的子孙中一定有做到三公的。”后来，次子王旦果然位至宰相，人称“三槐王氏”，其后代在开封东门外建三槐堂，苏轼还写了《三槐堂铭》。此后，“三槐”便成了王氏的代称，王氏祠堂也称“三槐堂”。楹联借用两个典故，颂扬了本姓氏历史上杰出的人物。迁入建水的汉族移民，由于远离中原故土的缘故，故在后人所撰写的对联中，多由迁入建水地区的第一代始祖起头。如团山张氏宗祠门楣上雕刻的楹联：张姓始祖，发籍江西鄱阳许义寨，先辈正宗；氏族兴旺，迁移云南建水团山村，后世立祠。联中歌颂了张氏始祖源远流长的历史和迁徙史实，又突出了后辈所开创的事业和孝友家风。表现出本姓氏家族“根深叶茂”，家传渊远。如县城东林寺街曾家大院花厅门楣上雕刻的楹联：拔贡三贤，沂水春风狂老志；薪传一贯，尼山时雨圣人施。上联追忆曾姓先辈中杰出人物继承家学的成就，下联指曾姓之所以取得拔贡的功名，是沐浴着圣人的春雨。还有所谓劝勉、训诫族人的对联。忠孝之道是宋明以来被统治者强化的一条生活准则，这种传统文化的力量充溢在建水建水民居建筑的每一个角落。如团山张氏民居、新房民居中的对联：内言不出外言不入；周之旋中拆旋中矩。静以养身，俭以养德；入则笃行，出则有贤。入室问家声，孝悌诗书礼仪；开轩看春色，椿萱堂棣芝兰。必孝友乃可传家，兄爱弟敬，即外侮何由而入；唯诗书方能裕后，子述孙承，虽中材不至为非。除此之外还有借景抒情、格言警句等，无一不彰显宅第主人的文化品位。其中内容虽不乏旧观念的痕迹，但整体上却反映了民间传统文化的瑰丽多姿，使民居门庭焕然生色。并通过这种楹联书画的点缀，使整个院落充满浓厚的文化氛围，也反映出建水深厚的文化积淀。

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