遗失在龙岔河古墓地的西汉陶片

建水南部山区的崇山峻岭中,流着一条被建水人称为生命之河、神奇之间的河流—龙岔河。龙岔词发源于建水县普雄乡龙岔村委会,流经普雄和坡头两个乡镇,全长8公里,至坡头土村汇入红河。这条河流拥有了太多的富饶和神奇,河流两岸雨量充沛,植被丰润,土地肥沃,70年代以前曾有建水粮仓的美誉。龙岔河热泉丰富,整条河流中,常有热泉凉混流的奇幻景象。38公里长的在龙岔河下游西岸白显村临河的山脊上,有一片被当地人叫“摆夷”的墓地,墓地约10余墓冢,坐西朝东,占地约平方米。从年开始,当地群众在当地开地筑路时,不断地挖掘出铜器和陶瓷碎片。年12月,云南省博物馆组织考察队进行初步考察,在路边断面上开挖出长约厘米、宽70厘米、深厘米的两冢古墓葬,出土了铜锄、铜斧等多件青铜器和许多陶罐碎片。经考察队实地考察认定,出土的青铜器和陶罐碎片年代约为西汉时期,陶罐碎片属夹砂红陶质地粗糙,外表饰有简单绳纹。“摆夷”是傣族的俗称。傣族是建水的世居民族之一。红河流域的傣族至今一直保留着泥片粘接拍打成型,平地木柴稻草堆烧的最原始的制陶方式。在红河南岸元阳县南沙镇境内一个名叫那里的族寨子,每年秋收之后就开始了忙碌的土法制陶。寨子里的老人的选择地从田地里把纯净优质的泥土取来经过打片、粘接、拍打、印纹、干燥等纯手工程序,制作成不同形状的敞口陶器,然后选择一块露天平地,平铺一层干柴,将干燥的泥罐放置在干柴上,在陶罐盖上厚厚的稻草,然后沿四周点燃稻草,六、七个小时后,当稻草燃烬,干柴成灰时,土制陶罐便在烈焰中诞生了。那里的傣族选择秋后做陶,一是秋后难得的农闭,二是拥有了丰厚的草燃料。那里烧制的陶器呈褚红色,烧成温度约℃。龙岔河西汉古墓群的发现,让我们把目光转回到了0多年前建水那段遥远的记忆。建水在汉代属益州郡毋摄县,西晋属宁州兴古郡。汉唐时期,由云南通往安南有一条古道“通海城路”,此路在唐贾耽所著《皇华四达记》中被称为“安南通天竺道”东南段,是南方丝绸之路的又一通道,与滇西著名的博南古道同时并存。“通海城路”中经江、官驿、南庄,过建水县城至红河阿土码头。龙岔河的位置就在建水县城至红河阿土码头的中间在人烟稀少的崇山峻岭之中,多地发现青铜器和砂绳纹陶罐,让我们有理由相信,0多年的西汉时期,汉文化的种子已经通过“通海城路”播撒进了建水这片沃土,带有显著中原冶铜和制陶技术特征的龙岔河青铜器、陶器,是西汉时期汉文化与红河流域边地文化结合播在建水境内的珍贵遗存。

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