弥陀寺启建水陆

四十八愿法会

弥陀寺定于年8月25日至8月31日（戊戌年农历七月十五日至二十一日）启建水陆四十八愿法会。

功

德

主

水陆法会设有如下功德斋主（1.内坛2.大坛3.华严坛4.楞严坛5.诸经坛6.净土坛7.法华坛）

华严坛功德斋主1名（赠4张牌位，大坛和内坛各2张）

楞严坛功德斋主1名（赠4张牌位，大坛和内坛各2张）

诸经坛功德斋主1名（赠4张牌位，大坛和内坛各2张）

净土坛功德斋主1名（赠4张牌位，大坛和内坛各2张）

法华坛功德斋主1名（赠4张牌位，大坛和内坛各2张）

一、大坛设有如下功德斋主：

大坛大功德斋主(8名)

（1.黄x燕居士　已发心）

（2.刘x云居士　已发心）

（3.黄x玲居士　已发心）

（4.滕x灵居士　已发心）

（5.潘x兰居士　已发心）

（6.苏x雄居士　已发心）

（7.谭x月居士　已发心）

大坛如意功德斋主(48名，赠大牌位4张—内坛、大坛牌位各2张)

功德主—已发心48位（名额已满）

大坛吉祥功德斋主(48名，赠大坛牌位2张)

功德主—已发心48位（名额已满）

大坛罗汉功德斋主(若干名，赠大坛牌位2张)

功德主—名额已满

大坛牌位（1张）

水陆法会我们可以做什么？

*、瑜伽焰口：可独立一堂

*、斋天

*、上堂大斋：可独立一堂（随喜每一堂仅限10个名额）

*、供斋

*、随课普佛一堂（注有功德斋主才可随喜）

*、放生（随喜）

*、义工（护持道场，功德无量）名额已满

二、内坛设有如下功德斋主：

1.水陆法会信、愿、行大功德斋主：1名

2.水陆法会愿、行、信大功德斋主：1名

3.水陆法会行、信、愿大功德斋主：1名

内坛功德斋主：48名（赠牌位大坛和内坛各2张）

内坛四十八愿功德斋主（功德主按报名先后顺序安排）

第一愿：国无恶道愿(葛X居士—已发心)

第二愿：不更恶道愿（黄X英居士—已发心）

第三愿：身真金色愿（邓Ｘ珍居士—已发心）

第四愿：形色相同愿（李Ｘ佳居士—已发心）

第五愿：宿命智通愿（刘X琼居士—已发心）

第六愿：天眼普见愿（梁X雨居士—已发心）

第七愿：天耳普闻愿（莫X居士—已发心）

第八愿：他心悉知愿（骆X帆居士—已发心）

第九愿：神足无碍愿（陈X莲居士—已发心）

第十愿：不贪计身愿（黎X欧居士—已发心）

第十一愿：住定证灭愿（曾X文居士—已发心）

第十二愿：光明无量愿（黄X意居士—已发心）

第十三愿：寿命无量愿（王X霞居士—已发心）

第十四愿：声闻无数愿（杨X俊居士—已发心）

第十五愿：随愿修短愿（龙X居士—已发心）

第十六愿：不闻恶名愿（蓝X芳居士—已发心）

第十七愿：诸佛称叹愿（王X红居士—已发心）

第十八愿：十念必生愿（葛X居士—已发心）

第十九愿：临终接引愿（王X莲居士—已发心）

第二十愿：欲生果遂愿（范X贞居士—已发心）

第二十一愿：三十二相愿（张X凤居士—已发心）

第二十二愿：一生补处愿（朱X梅居士—已发心）

第二十三愿：供养诸佛愿（韦X菊居士—已发心）

第二十四愿：供具随意愿（黄X兰居士—已发心）

第二十五愿：演说妙智愿（余X莲居士—已发心）

第二十六愿：那罗延身愿（黄X艳居士—已发心）

第二十七愿：一切严净愿（熊X妃居士—已发心）

第二十八愿：道树高显愿（王X居士—已发心）

第二十九愿：诵经得慧愿（班X新居士—已发心）

第三十愿：慧辩无限愿（邓X河居士—已发心）

第三十一愿：照见十方愿（林X利居士—已发心）

第三十二愿：宝香妙严愿（李X杭居士—已发心）

第三十三愿：蒙光柔软愿（覃X璋居士—已发心）

第三十四愿：闻名得忍愿（蒋X梅居士—已发心）

第三十五愿：脱离女身愿（王X居士—已发心）

第三十六愿：常修梵行愿（牟X福居士—已发心）

第三十七愿：天人致敬愿（牟X海居士—已发心）

第三十八愿：衣服随念愿（梁X居士—已发心）

第三十九愿：乐如漏尽愿（功德主）

第四十愿：树中现刹愿（功德主）

第四十一愿：诸根无缺愿（功德主）

第四十二愿：清净解脱愿（功德主）

第四十三愿：闻名得福愿（功德主）

第四十四愿：修行具德愿（功德主）

第四十五愿：普等三昧愿（功德主）

第四十六愿：随愿闻法愿（功德主）

第四十七愿：闻名不退愿（功德主）

第四十八愿：得三法忍愿（功德主）

水陆法会的殊胜

水陆法会是佛教中最隆重且功德殊胜的法会，即施斋食供养水陆有情，以救拔诸鬼。起源于梁朝，始于梁武帝(萧衍)为超度郗氏娘娘，恳请神僧志公禅师率五百高僧，谨依《大藏经》撰修、启建水陆法会，此为水陆法会兴起之因缘。又据说梁武帝萧衍曾夜梦神僧告之“六道四生，受苦无量，惟启建水陆无遮大法会拔济之，始能脱苦。”梁武帝便披览经论，综合慈悲梁皇宝忏、阿难过面然鬼王一事等，建立平等施食之意，制作仪文，首于金山寺启建，由梁武帝当斋：因此最早的水陆法会是由朝廷发起启建。沿习至今；希望对十法界内六道众生悉皆度化，除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可令受苦众生心开意解，得法水滋润，藉此广结善缘，共成佛事，因此功德最为殊胜。

水陆法会的利益

在水陆法会里，大众恪遵祖师所教，一意专念，也能为自己的修行加分，达到身、口、意三业清净。诚如虚云老和尚对法会的期许：“不期度人而自度人，不期利益而自利益。”这也是参加水陆法会的重要课题与精神。由于水陆法会经由大众发一善心随喜参与而共同成就，所以整场法会之功德，由所有参与之众生共同获得。如能一念虔诚，就有无量不可思议功德存在;如不为一己而为一切众生祝福，其所发愿愈是广大，功德愈是不可限量。随喜参加法会的善信，可祈愿现前眷属增福延寿，亦可超度先亡得生净土。普愿十方善信同赴法会，共沾法喜。机缘难得，功德殊胜！

参会者的功德利益

　　宋朝的宗赜禅师在《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。”

　　水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，下施六道众生为基础。广设坛场，广备斋食，与会众生根据其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，凡参加者，获十种功德利益：一者先亡超升；二者阖家平安；三者诸佛欢喜；四者菩萨护持；五者龙天赐福；六者远离病苦；七者生意兴隆；八者夜梦吉祥；九者身心安康；十者临终见佛。因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

　　欢迎十方信众，护法檀越，具诚随喜，共襄盛举，福寿绵长，功不唐捐！

南无阿弥陀佛

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如法护持三宝

随和的人，到哪都有福气！

遇人无数，知己难求

您可知道怎样如理如法放生、护生？

我心本清净无常才是真

学佛让我们的生活阳光明媚

因果不虚，我们的冤亲债主是这样来的

在念佛中找到生活的真谛

在内外对立中寻求清净

随和的人，到哪都有福气！

佛心即我心念佛持之以恒

活着，让自己高兴；做人，让别人舒服

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长按







































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